【国内热闻】专访《狼图腾》作者姜戎：我身上有狼性也有羊性

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《狼图腾》是一本不可思议的书。 资深图书出版社金丽红这样评价这本在国内畅销的小说。 “那个复印件好像喷出来了。 一句话好像上了发条，喘不过气来，网民无视了复印和结构上的粗糙。 ”。

据金丽红的统计，这本半自传小说“发售仅5天，迅速上升到各书店排行榜的首位”、“半个月销售量达5万首，一个半月增加到15万部。 数字还在上升。 ”。

人们关心这本书是因为那几大“奇”。

第一，作者肺脏送来的传说复印件，描绘了从北京知青陈阵到内蒙插队11年来与狼的联系莫名其妙的缘分。 通过30多年的研究和思考，姜戎提出了疑问。 “中国还有没有中断的狼图腾文化吗？ ”。

第二，作者的神秘。 “姜戎”是笔名，自书发售之日起就宣布“不接受记者的采访，绝对不参加发行中的推进活动”，连作品讨论会都缺席了。

三是悠久的创作历史。 1971年姜戎起腹案在内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，《狼图腾》出版到2004年4月。 因为不采用电脑，他很容易手写好几次那个原稿，从酿造-资料收集-出版开始，经过33年，完成了这54万字的长篇。

6月16日，中国《信息周刊》书面采访了这位神秘作者。

58岁的姜戎，脸、鼻梁、大骨头、高大，比通常的知识分子结实，戴眼镜，大眼睛平时不怎么发光，但一谈到狼，就知道那只眼睛很闪亮。

“他是个古朴诚实的老人”“狼图腾”的策划人安波舜说。 姜戎平时很少参加社会交流活动，越来越多的人沉醉于自己的世界，在书房里感受生活。 我对现代的新东西一窍不通，连网络和电子邮件的收发都不会。

作为研究政治经济的学者，不仅关注国民经济，姜戎对俄罗斯文学和绘画等也感兴趣，一提到这些话题，内向的他就滔滔不绝了。

他这样解释了回避媒体的理由。 “这本书是我用一半的生命写的。 写完后没有轻松的感觉，反而很重。 我觉得我的很多东西你们不太理解，和很多人不太容易表达信息。 我现在写完了。 你需要自己冷静下来。 我需要休息。 ”。

说到姜戎这个笔名，一是因为它祖先的姓是姜。 二是引用范文澜《中国通史简论》，“炎帝姓姜……姜姓是西戎羌族之一，先从西方游牧进入中部”。

我认为“戎”是草原民族。 “姜戎非常尊敬我姜姓祖先的这种精神。”

"“狼图腾”迅速引起关注，是我预料到的. "

情报周刊:你预计这本书会这么生气吗？

姜戎:坦率地说，在我的预料中。 因为“狼”是农耕民族最害怕的“猛兽”，越害怕越想知道其真相。 二是在竞争时代，需要进取、不屈不挠的狼精神。 三是中国国民的性格问题，到了必须认真重视和处理的时候了。

我在《狼图腾》的最后一章写道“中国病的病根在于农耕和农耕的性格”。 一些过去的知识分子认为中国疾病的原因在于此。 ”。

因为中国的农耕土壤和狭窄的小农意识非常深刻，这种“狼图腾”必然会被“强烈反对批评”。 但是，当今现代社会的市场经济和新人类的力量也在迅速增长。 我尊敬的狼精神也得到了很多网民的大力支持。

因此，《狼图腾》一书受到如此强烈的反应，正好证明了我写的时候的各种担心，这是我写的冲动之一。

信息周刊:你第一次写小说。 你是怎么操作五十多万字的长篇？

姜戎:我从事理论研究，没写过小说。 这次确实是个大挑战。 我可以一遍又一遍地写，一遍又一遍地写。 消费者比专家需要更多的时间。

这本书是我心中无法抑制的创作欲望和冲动的结果，在写作过程中，容易忘记是为谁写的。 但是，进入最后的“理性探索”部分，我越来越清楚地认识到自己为今天的中国人写的。

情报周刊:你说主人公陈阵有你自己的影子。 你想通过陈阵表达你的忏悔和怀念吗？

姜戎:陈阵当然有我自己的影子。 但是不能用“比例”量化，那是弥漫在文字行间的无形感情。

我怀念狼教给我的智慧和毅力。 我的青春时代因对小狼的“爱”，小狼失去了自由之罪。

信息周刊:希望网民从书中说“希望你看到那么生动的草原，那种坚强的精神”，但现在“无法找回原汁原味的草原”。 这本书还结束了对过去草原的供养吗？

姜戎:“吊”排在第二位。 我想用目睹的事实，揭露和批判农耕文明的草原破坏，唤醒国民反省我们民族的弱点。

"狼图腾也应该成为现代精神图腾. "

情报周刊:你觉得有受草原影响的地方或受“狼性”洗礼的地方吗？

姜戎: 11年的草原生活改变了我许多观念一千年来，直到我们知道蓝色到达草原，草原保持着水草的丰美原始状态。 草原牧民有天然的原始但有符合科学规律的环境意识和平衡手段。 比如，他们深刻意识到保护草原的不可替代作用，崇拜狼，没有杀过草原狼。 当时额伦草原上汉族极少，此后大量汉族进入草原，特别是内蒙古兵团建立后，草原迅速退化。 开垦是草原上最大的敌人。

草原受到了狼图腾精神的洗礼。 狼图腾是几千年来中华草原民族的一贯民族图腾。 狼性有贪婪、残忍、野蛮的负面，但上升到狼图腾的精神水平，其中越来越积极的因素可供发掘和学习参考:狼强悍的进取，勇敢的精神。 不屈不挠的竞争精神； 坚强的团队精神； 在拼命战斗中牺牲精神等。

长期以来被农耕意识扭曲的“狼精神”确实具有很强的现代性。 狼图腾精神不仅应该成为古代草原民族(包括我们的炎黄游牧祖先)的图腾，还应该成为现代的精神图腾。 狼图腾精神支持我完成了这本五十多万字的厚书。

我永远崇敬狼图腾。

情报周刊:小数出版后，避开了媒体，避开了公众。 你的这种回避和疏远，和狼勇猛不退缩的个性有点不同吗？

姜戎:勇猛的草原狼并不是在战斗中不顾一切地战斗。 我佩服草原狼的顽强、忍耐、迂回的战术战略和选择战斗机的能力和智慧。

信息周刊:这本书说“对现在充满羊性的市场，有很强的狼性冲击”，但希望越来越多的“狼性”具体地出现在人和社会中，是什么特质？

姜戎:我既有狼性也有羊性，所以爱慕狼。

我希望“狼性”在现代社会中表现为越来越顽强的进取、友爱合作，为争取独立自由而不屈不挠。

信息周刊:你不想让网民像《消遣的故事》一样读《狼图腾》这部小说。 那么你想通过小说告诉网民什么？ 特别是对汉族的网民。

姜戎:我想通过小说告诉网民什么是水草丰美的原始草原。 被汉族骂的狼，其实是多么优良的物种。 我想告诉网民狼图腾精神对今天的人有多重要。 我希望汉族能认识到我们是炎黄游牧祖先的后代。 汉族由此具有双重身份:既是农耕民族的子孙，也是炎黄游牧族的子孙。

作为世界上人数最多的汉族，依靠西方民族的精神资源振兴自己，结果是没有根的树，嫁接也需要母本。 游牧精神是现代西方精神的本源之一，狼图腾精神是中华民族宝贵的本土精神资源。

信息周刊:你想用小说影响社会人的品行和性格吗？ 那是否负有教育意义呢？

姜荣:我不希望书真的影响今天社会人们的品行和性格。 几千年的惯性并不是文学作品不能改变。 我只做了自己想做的事，至少可以给汉族追加草原课，成为公民教育前的“学前班”课之一，也许可以让人们思考。